西藏旅游线路迷人的拉萨

　　西藏旅游腹地分为卫、藏两大区，卫一般称为前藏，藏称为后藏。习惯上把岗巴拉山和秋莫卡拉雪山作为前后藏的分界线。在历史上，人们习惯把以拉萨为中心的东南部称为“前藏”，包括拉萨市和林周县、当雄县、曲水县等。

　　拉萨，在藏语里，意思是神仙所居住的圣地。她的周围有八座云雾缭绕的雪峰，有的如宝瓶，有的似伞盖，有的像海螺，有的像雪莲八座雪峰围拱着这一片宽广肥沃的河谷。

　　拉萨坐落在冈底斯山中段、拉萨河冲积的平原上，拉萨河从市南绕过，到西南郊区的约七八十公里处，同雅鲁藏布江汇合。拉萨平原海拔3700米左右。在拉萨几乎天天都见到太阳，夏无酷暑，冬无严寒，空气干净，阳光充足（年日照时数在3000小时以上），所以，素有“日光城”之称。

　　拉萨是西藏自治区的首府，东起墨脱，西至尼木，南及雅鲁藏布江北岸，北抵当雄。全市总面积29052平方公里，其中市区面积554平方公里（含已建成的市区面积32平方公里）。市区大致可分为东西两个城区。西城区是50年代西藏和平解放后逐步兴建的新城，除布达拉宫（17世纪后成为达赖喇嘛的冬宫）和位于它西边不远处的罗布林卡 （昔日达赖的夏宫，今日已辟为公园）为古建筑外，其余建筑均是现代建筑，如政府机关、文化娱乐场所和商业服务设施等。

　　拉萨的东城是旧城区，这里有富有民族特色的藏式居民楼和密密麻麻的商业店铺。旧城区的面积只及新城区的十分之一，但却居住着全市10万多人口的半数以上，东城的中心有一座与布达拉宫同时代的占建筑——大昭寺，它是西藏历史最久、保留最完整的占建筑。

　　拉萨城的昔日，曾是一片沼泽地，叫做倭塘湖。公元641年，松赞于布遣使长安要求与大自联姻。唐太宗以文成公主相许，并在她进藏时赐她一尊释迪牟尼像。为了供奉这尊佛像，松赞干布决定修建一座巨大的神殿，殿址由文成公主亲自选定，就建在倭塘湖上。这就是大昭寺。传说，在建大昭寺之前，文成公主运用阴阳、五行的方法，观察西藏的地形，认为西藏形似一仰卧的魔女，而倭塘湖乃为魔女的心脏，应填湖建寺才能消灾驱魔。于是工程开始了，在施工中，成群的彭波白山羊往来驮土。因为藏语“山羊”叫“惹”，“土”称为“萨”，所以寺庙被称为“惹萨”。后来，人们又把“惹萨”名称赐给这座城市。公元806年，“惹萨”改称为“拉萨”，即“圣地”之意。

　　又有一说，认为大昭寺系由尼泊尔赤尊公主主持修建的，规模较大。由文成公主主持修建的是小昭寺，规模较小。不过在修大昭寺时，文成公主也出了力。大、小昭寺建成初期，文成公主带进藏的大佛像放在小昭寺，赤尊公主带来的小佛像放在大昭寺。到了8世纪初，唐朝的第二位公主（金城公主）嫁到吐蕃时，才把大、小佛像换了位置。

　　寺庙建成后，来此朝拜的善男信女络绎不绝，晨钟暮鼓，香火旺盛。经过数百年的惨淡经营，大昭寺周围变成了繁华的集市。密集的建筑物都绕着大昭寺，形成了一条椭圆形的街道，这就是有名的八廓街。从八廓街的四个拐角上，又延伸出八条辐射形的街巷，构成了古城拉萨的全部建筑。这样，大昭寺就像众星拱月一样，始终处于城市的中心。

　　大昭寺是拉萨最早的建筑，全部为木石结构。寺门口有一方形石围栏，栏内挺立着一棵古柳，相传那是文成公主亲手所栽，人们称之为“唐柳”。古柳已枯，后人在枯树旁插上新柳。

　　大昭寺现有建筑面积约21500平方米，既有唐代建筑风格，又有尼泊尔建筑的艺术特色，现有13个殿堂，高4层，寺内供奉着当年文成公主从长安带去的释迦牟尼坐式镀金铜像。800多盏酥油灯，把大殿照得通明。除了无数的大大小小的菩萨之外，在大殿二层的经堂里，还拥立着松赞干布、文成公主、赤尊公主的塑像。

　　寺前的围墙内，保存着唐著舅甥会盟碑。寺内珍藏着两幅明代刺绣的唐卡（即卷轴画）。寺内还藏有乾隆皇帝的御赐金瓶。原来，集政、教于一身的西藏最高神王达赖和班禅的权位，是用“转世制”传承的，达赖、班禅圆寂后，人们就按照各种神秘的“显示”，去寻找他们转世的灵童，找到并确认后，就接来供养、教化，通常到18岁才“亲政”。但是，在“寻找”、“确认”的过程中，往往容易发生弊端。有鉴于此，到18世纪末，乾隆赐一金瓶，规定闲掣签的方法，裁决“灵童”。这个金瓶，通常放在宗喀巴佛像前。